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우리�?마음으로�?�?자아라는 것을 이해하는 것이 불가능하�? 우리�?지식을 이용�?무한�?�?어떤 것을 설명하거�?정의�?도리가 없다. 경험�?�?때에�?비로�?자아라는 것을 느낄 �?있다.

따라�?요가가 어떤 형태�?취하든지 그것은 형이상학�?논의가 아니�?진리�?알고 그것�?잊지 않으려는 끊임없는 시도이며 실천하는 자기 스스로의 노력이다.

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      습을 회복시킴으로�?본래 가지�?있던 항상성과 자연치유능력�?회복시켜, 건강이

요가 자세�?기초�?단계별로 구분한다�?처음은 동작�?최고 지점으�?진행하고, 동작�?최고점에�?멈추�?서서�?처음�?자세�?돌아온다. 요가자세�?진정�?효과�?동작�?최고 경지에서 멈추�?동안 발휘되며 숙련�?기준�?된다. 방법은 심장�?�?곳에서부�?손과 발끝 관절의 긴장�?풀�?주는 준비운동의 과정�?거쳐�?점차 �?운동으로 전환하거�? 전·후�? 좌·우기울�? 비틀�? 도립(倒立)�?신체�?구성하는 모든 신체 기관�?부위에 자극�?적절�?자극으로 긴장�?이완�?반복함으로써 꿈틀거리�?생명�?활력�?자연 치유력을 극대화한�?

파탄잘리에게�?요가�?결합�?의미하는 것이 아니�?단지 푸루샤와 프라크리티의 분리�?의미�?뿐이�? 그것은 또한 정진, 불굴�?노력�?의미하기�?하며, 따라�?감각�?마음�?제어하는 체계�?지칭하�?말로 사용되었�?

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우리�?의식은 �?외의 다른 대상들�?따라 분주하게 움직이�?있기 때문이다. 이러�?의식�?방향 수정�?위하�?우리�?반드�?엄한 수련�?과정�?겪어�?한다. 요가 철학�?의하�? 마음 상태들에 대�?필수적인 제어�?욕망�?극기와 단련�?통하�?가능해진다.